第1734章 书院裂痕（1 / 1）

在华夏历史上，儒家的发展大致分成了四个阶段。

从最初的春秋战国时的孔孟时代。

这是最早期的儒家，算是小幼苗吧。

说句不好听的话，当时的儒家还真算不上有多大影响力。

到了西汉武帝时期，儒家迎来了一次腾飞的机会。

那就是著名的“罢黜百家，独尊儒术”！

不过，彼时的儒家虽然地位被无限的抬高了。

但汉朝廷，或者说当时的汉朝天子，并没有真傻乎乎的一切照搬儒家理念去治国。

所谓的独尊儒术，其实只是借用了儒家的壳！

儒皮法骨才是天子们真正信奉的理念！

后世有些人将儒家壮大的原因，全部推到汉武帝身上，其实是没道理的。

虽然独尊儒术确实对儒家有一定影响，却并非全部。

儒家真正的腾飞，是始自于宋代！

天子与士大夫共治天下，那才是让儒家堂而皇之成为第一学派的根本原因。

尤其是朱程理学诞生后，儒家的影响力，更是达到了空前的程度。

不过，朱程理学的儒家，和早期汉唐时的儒家，已经有了本质上的区别。

前者是被阉割后的儒家，几乎丧失了血性。

而后者，却保持着儒家早期的尚武。

至于到了后面明代王明阳的心学诞生，虽让儒家又产生了一定的变革。

但于整体而言，其实并没有让儒家脱胎换骨！

如今，范爵要祭出朱程理学这个大杀器了。

这对于天穹域的儒道而言，其实并非什么好事。

只不过，范爵却不管这些。

他认为朱程理学对他而言，更为有用。

像卫君子这样的古早儒道大家，说句不好听的话，其实在理念方面，和他还是有很大的冲突。

相反，被阉割了血性的朱程理学，才是他想要的真儒学！

至于为何要把朱程理学交给杨熹。

那是因为杨熹此人，既没有刘仁这等一心想要往上爬的野心，也不像卫君子那样固执。

杨熹算是至圣书院中，极为专注于做学问的儒道圣师了。

这样的人，拿来发扬朱程理学，再合适不过。

沉吟半晌后，范爵唤来侍奴太监。

“去召杨圣进宫！”

侍奴太监应诺一声，躬身而去。

……

君子阁。

气氛稍显沉闷。

随着卫君子、刘仁、杨熹三人的证道。

卫君子这个院主，显然已经没法再像以前那般，在书院中独占话语权了。

毕竟，圣师不是帝师。

每一位圣师，在现在都是超凡脱俗的顶尖大佬。

既然是顶尖大佬，自不可能没有话语权。

所以，卫君子也很明智的让出了一部分权柄，交个了刘仁和杨熹。

只不过，杨熹对这些并不感兴趣，依旧保持着以往专注于学问的习惯。

倒是刘仁，很快便接手了权力，并在书院众帝师面前成功建立了威望。

随着刘仁彻底沦为范爵走狗。

他和卫君子在书院内的理念冲突，也变得越来越严重了。

此刻君子阁沉闷的气氛，也正是俩人所造成的。

卫君子劝说刘仁莫要多插手博阳庶务，还是更多的以儒道为主。

但刘仁却不以为然，还直言卫君子这种做法是不对的，他们既然选择了效忠范爵，食君之禄，当忠君之事。

双方谁也说服不了谁。

君子阁的气氛，自然就变得尴尬了。

“罢了，吾虽是院主，却终究不是尔等……尔等自行抉择吧。”

看着头铁的刘仁，卫君子沉默了一下，叹息道。

他只是院主，不是众人的老父。

既然有些人要选择跟刘仁一样，当范爵的走狗。

他这个院主也没法强行阻拦！

只能道一句好自为之了！

事实上卫君子也不反对众人替范爵效劳。

但，作为儒道之师，他们不能和刘仁那样，毫无底线的纵容着范爵。

这跟当范爵门下的走狗，又有什么区别？